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也不会把文字和声音当作法性。《金刚经》也说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
悟入体相之后，就知道只有远离二取障垢才能现前法性。如何才能远离障垢呢？要... 由六相悟入法性是无上的抉择。所谓“无上”，意即此方便是最好的方便，此途径是最佳的途径。通达这六相就可以很容易、无余、彻底地理解法性涅槃之义。不是很难而是很容易；不是不圆满而是...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13015432434.html
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，就麻烦了，在净土经典中，一声南无佛可灭八万四千劫生死重罪，但在《金刚经》中说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，我看你怎么立？你立哪个都不行，因为这不是你自己的主张，你只是鹦鹉学舌...对于这三种情况，法上论师这么说过，说在平常，我们一般是给一个事物取一个单纯的名字，比如说刘备，这就是单纯的人名；但有时候也会给事物取一个有附加义的名字，比如说，大耳朵刘备，这就是有附加义的名字。虽然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053238341.html
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因明时，在此提出一个说法，就是――经教与经教没有抗衡的能力，就是说，比如你要是想凭《金刚经》的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”来否定《地藏经》的念地藏菩萨名号是不行的。中观破唯识是破...若有法不成就者，亦即为不成就。喻如成立我住在一切处时、即是于一切处可得之功德性。 这是第四种不成――有法不成。这个有法不成也叫所依不成，但这所依不成跟刚才说的“对因的所依处不确定”不一样。有法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053238342.html
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337a。】在《龙华科仪》中不时引用《金刚经》的经文，如‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’、‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’【《阐明三乘法旨论...主要是《五部六册》，而《五部六册》广泛地汲取六祖《坛经》、禅宗各家语录、公案至为明显，本文就涉及《坛经》最重要思想的‘无住’、‘无念’、‘无相’进行了说明。 【关键词】 斋教 食菜人 龙华科仪 罗祖 ...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html
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得胜佛心？’答曰：‘常念他佛，不免生死。守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”故知守真心胜念他佛。又言胜者，只是约行劝人之语，其实究竟果体，平等无...卷八五，1287c。】、弘忍的观点【《修心要论》：‘答曰：常念他佛，不勉生死。守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”故知守真心胜念他佛。’见《敦煌...
宗 舜、文正义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194139256.html
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法身舍利”。《金刚般若经》说：
“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”(24)
《金刚般若经》又谓：“若见诸相非相，则见如来...发现，每一位善知识的成就，铺陈了善财童子升进菩提道的资粮。
成就取向的善知识观，既不是为名，也不是为利；尤其重要的是，因为着眼于成就取向，则善财童子对于善知识的参学，只能聚焦于其成就之所以能成就于...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html
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言： 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來這是說，認識如來應就其覺悟真理後的精神主體性（spiritualsubjectivity），即法身著手，而非...如來是法王、是宗教義，與政治義的聖王實不相同。所以世尊在偈文中亦說，以 " 色 "、" 音聲 " 見如來乃屬 " 邪道 "。 如來不住於五蘊之內，其覺悟後的法身是不具物質性的，它以精神的姿態恒常地存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245739645.html
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是道场。’某某师心有烦恼解不开，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一进去，老和尚便对 某某师说：‘金刚经里头讲，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，你解释看看？’某某师无言以对。老和尚嘱在旁...‘事事逞能干，样样要占上风的，最后都会失败。不要以为自己是大学生，样样比人行，不接受他人的话，那么这一生是不可能再有进步的。知识份子总是在思想上转不出来，被自己的思想所缚，而起我慢心。’ ‘那些越是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410440875.html
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：「声闻曲见。」
(A)《大正》四六．六六二页下。
(B)出典不详。
(56)经言：「是人行邪道，不能见如来。」
(A)《大正》四六．六六二页下。
(B)见於《...日本佛教现况的文字，寄回国内及香港发表。但当第一年的紧张过程刚结束，第二年一开始，就要准备学位论文的撰写了，近世以来的日本论文，完全学西洋方法，学会了很省力，但在从未用过这种方法的人，相当吃力，於是到处...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641203.html
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欲渡需有船有桨，但到彼岸，则船桨俱舍。总的说来，入道多途，但以得道为意，不可定取一门。 类似无念与兴念的疑问，还有很多。《金刚经》有“如以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”语，为何还要...在于就事论事，绝不无的放矢，更无空疏之弊。读者亦能直奔主题，易免流连辞章、误入玄谈之虞。永明延寿生当五代宋初，恰为佛教的转型期，诸宗理争和事修之偏的现实，是他融诸宗以圆旨、劝事修以众善的出发点。延寿...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html